KHOÁ TU MỘT NGÀY AN LẠC

KHÓA TU MỘT NGÀY AN LẠC TẠI CHÙA PHƯỚC TRÍ - THÔN ĐẮC LỘC - XÃ VĨNH PHƯƠNG

Hôm nay, Chư Tăng và Phật tử chùa Phước Trí cùng tu tập khoá tu một ngày an lạc, dưới sự hướng dẫn của TT. Thích Giác Nghĩa.

Có thể thấy, truyền thống tu tập này đã có từ rất lâu và đã được TT áp dụng vào đời sống thực tiễn đã đem lại rất nhiều lợi ích và cách nhìn mới về một truyền thống khất bát của người tu sĩ Phật giáo. Qua buổi lễ nơi đây, ta đã thấy được mối liên kết giữa người phật tử tại gia và xuất gia không chỉ là quan hệ hỗ tương về mặt bảo trợ, mà đó còn là sự hổ trợ về mặt tâm linh, cùng nhau tu tập, chuyển hoá nội tâm hướng đến đời sống thánh thiện.

Như ta có thể biết, ăn cơm cũng là một phép thực tập rất sâu sắc. Trong khi ăn ta phải thiết lập thân tâm trong giây phút hiện tại để tiếp xúc với thức ăn và tăng thân đang có mặt. Đừng để tâm ý bị lôi kéo bởi qúa khứ, tương lai và những lo lắng, buồn giận và suy nghĩ vẩn vơ.

Do đó, Ta nên hiến tặng sự có mặt của ta cho tăng thân để năng lượng chánh niệm tập thể được thêm hùng hậu. Sắp hàng xới và lấy thức ăn, ta cũng nhiếp tâm thực tập theo các bài thi kệ. Tới trai đường, ngồi xuống, ta lập tức theo dõi hơi thở, đừng chờ đợi. Trước khi ăn, ta thực tập tam đề và năm phép quán niệm để thấy được sự ý nghĩa to lớn mà đức Phật đã dạy.

“Chúng ta khi ăn, nên duy trì chánh niệm, để ý tới thức ăn và mọi người chung quanh, mà đừng suy nghĩ vẫn vơ về chuyện quá khứ, lo lắng trong tương lai, hay dính mắt đau buồn trong hiện tại.” Bởi đó, chính là những tạp khí dễ khiến chúng ta rơi vào những trạng thái khổ đau và mất đi công đức.

Và, Sau khi quán niệm về ba muỗng cơm đầu tiên, tiếp theo chúng ta cần phải quán triệt được công lao và nguồn gốc mà bữa cơm hôm nay chúng ta thọ nhận để thấy được giá trị của nó.

�“Thức ăn này là tặng phẩm của đất trời, của muôn loài, của nhiều tình thương và công phu lao tác.

Chúng con Xin nguyện, sống có chánh niệm và với lòng biết ơn sâu sắc để xứng đáng thọ dụng thứ ăn này.

Khi ăn xin nhớ nhận diện và ngăn ngừa những tật xấu, nhất là tâm tham lam, hay ăn uống không có chừng mực.

Chỉ xin ăn những thức có tác dụng nuôi dưỡng và ngăn ngừa tật bệnh; ăn như thế nào để gìn giữ lòng từ bi, giảm bớt khổ đau của các loài chúng sinh, bảo tồn đất Mẹ, và chuyển ngược quá trình hâm nóng của trái đất.

Vì muốn thực tập con đường hiểu và thương nên thọ dụng thứ ăn này.”

Trước khi đưa thức ăn vào miệng ta hãy nhìn thức ăn ấy với con mắt chánh niệm, nhìn để thấy rõ được chân tướng của nó. Ví dụ ta đưa lên một miếng đậu hũ. Ta thấy được cây đậu nành, được những cơn mưa nắng đi ngang qua hoa đậu, được sự hình thành của miếng đậu hũ trong khuôn vải. Miếng đậu hũ trở thành một vị đại sứ của đất trời, tới với ta để nuôi dưỡng ta. Lòng ta tràn đầy niềm biết ơn và hoan hỷ. Khi nhai, ta nhai rất ý thức, biết rằng ta đang nhai đậu hũ để tiếp xúc sâu sắc với đậu hũ. Đừng nhai những dự án trong đầu, những buồn giận, những lo lắng; đừng nhai quá khứ và tương lai. Ta nhai khoảng 30 lần cho miếng cơm trở thành chất loãng, rất dễ tiêu và bổ dưỡng. Như thế ta không cần phải lấy nhiều cơm mà chất dinh dưỡng vẫn đầy đủ và thân thể lại còng khỏe mạnh hơn. Lâu lâu ta ngừng lại để tiếp xúc với sự có mặt của tăng thân, để thực sự thấy mình may mắn đang được thực tập chánh pháp với tăng đoàn.

Có thể thấy một bữa cơm chánh niệm không chỉ là thọ dụng vật thực một cách đầy đủ không, thay vào đó ta cần phải hiểu được ý nghĩa sâu sắc mà đức Phật đã nhắn gửi đến cho hàng đệ tử mình làm thế nào để thọ dụng thức ăn một cách đầy sung mãn nhất. Chính vì vậy, hãy luôn luôn thực tập cho bản thân, hãy để bản thân được thấm nhuần trong giáo pháp với những lời dạy của đức Phật để cuộc sống luôn được bình an và hạnh phúc.